예식장의 기원은 정확하게 알려지지 않았지만, 다음과 같은 역사적 배경을 가지고 있다고 한다. 초기의 예식장은 교회나 성당에서 결혼식을 올리는 것에서 시작되었다.이후 종교적 의미가 약화되면서, 일반인들도 이용할 수 있는 예식장이 등장하게 되었다. 산업화와 도시화가 진행되면서, 결혼식을 올리는 장소도 변화하게 되었다.이전에는 집이나 교회 등에서 결혼식을 올렸지만, 도시화와 산업화로 인해 인구가 밀집되면서, 대규모 인원을 수용할 수 있는 예식장이 필요하게 되었다. 우리나라에서는 1960년대 이후 예식장이 본격적으로 등장하기 시작했다.어제
지난 1월 11일(목) 오후2시, 국립소록도병원 복합체육관에서 “국립소록도병원 원생과 함께하는 행복나눔음악회”가 열렸다. 한국저널리스트대학교육원(KJC) 예술공연단이 주관하고, KJC 전국교수회가 주최하며, (사)한국시민기자협회(이사장 김양록)와 (사)1004클럽나눔공동체(총재 양승수)가 후원하여 이루어졌다.새해 들어 첫 번째로 열린 KJC 예술공연단의 무대는 (사)한국시민기자협회 이사장(김양록)과 사무총장(고성중)의 인사말로 시작했다. 본 공연 앞서 품바 각설이(가수 임선희) 타령이 있었으며, 이후 KJC 예술공연단장(가수 민성아
(16화) 사무라이 정신으로 왜곡되는 일본인들의 자살문화2007년 5월 마쓰오카 도시카쓰(松岡 利勝) 일본 농림수산상이 정치헌금 스캔들과 관련해 자살한 사건이 발생했다. 현직 대신이 전후 최초로 자살함에 따라 매스컴들이 대대적으로 보도하는 등 커다란 파장을 일으켰다. 이와 관련 당시 이시하라 신타로(石原 愼太郞) 도쿄도 지사는 “그는 역시 사무라이였다”고 그의 죽음을 평가했다. 또한 그의 고향인 구마모토현(熊本懸)에서 취재에 응한 시민들의 반응도 “그는 사나이였다”며 마치 자살을 미화하는 듯한 인터뷰 내용도 있었다. 이에서 보듯이
(15화) 사무라이의 교양 다도(茶道) 일본을 여행하다보면 다들 경험했을 터이지만 일본인들이 생각보다 차를 많이 마시고 일상에서도 흔히 접하는 풍경으로 느꼈을 지 모른다. 이처럼 일본의 차(茶)문화는 다도(茶道)라는 문화적 교양으로 전해지고 있을 정도로 뿌리깊은 전통문화로 자리잡고 있다. 특히 선종(禪宗) 불교와 관련이 깊은데 승려들과 귀족은 물론이고 사무라이들도 차를 즐기며 생활했다. 일본에는 수많은 다도 유파들이 존재하지만 그중에서도 ‘무가 다도’(武家茶道)로 불리는 유파가 있고 이는 사무라이들이 창시한 유파를 일컫는다. 오다
개에 관한 속담이 무척 많다. ‘술 먹은 개’는 정신없이 술에 취해 행동을 멋대로 하는 사람을 비꼬는 말이다.‘댑싸리 밑의 개 팔자’는 하는 일 없이 놀고먹는 편한 팔자를 비유적으로 이르는 말이다. 얼마나 부자면 그처럼 무위도식(無爲徒食)할 수 있는 건지 정말 부럽다.‘나 먹자니 싫고 개 주자니 아깝다’는 자기에게 소용이 없으면서도 남에게는 주기 싫은 인색한 마음을 이르는 표현이다. ‘마음잡아 개장사’는 방탕하던 사람이 마음을 다잡아서 생업을 하게 되었으나 결국 오래가지 못하여 헛일이 됨을 비유적으로 이르는 말이다.요즘처럼 경기가
(14화) 강자에는 약하고 약자에는 강한 사무라이 근성일본 속담에 「이왕 기대려면 큰 나무 그늘에」(寄らば大樹の影)라는 말이 있다. 힘이 없는 자가 누군가에게 의지하려고 한다면 장래를 위해 권력있고 강한자에게 의탁하라는 의미이다. 그런데 국가간 외교관계에서 일본처럼 이 속담을 금과옥조처럼 여기고 행동하는 나라도 흔치 않을 것이다. 일본은 태평양전쟁 패전이후 비록 미국에 의해 주도된 것이기는 하나 미일안보조약(美日安保條約) 체결을 계기로 전범국가의 굴레를 벗고 국제사회에 복귀하게 되는데 이후에는 철저하게 미국에 의존하는 외교정책을 고
언젠땡볕을 막아주더니오늘은호리호리한 식물의버팀목이 돼 주구나!생명과도 같던낙엽마저 깔면서, 너는너대로 든든해 좋다."네가 있어 내가 있고내가 있어 네가 있기에"혹독한 겨울도잘 이겨내렴.2023.12.9. 북극 한파로사람도목덜미를 감싸고오리털 파카에털장갑을 껴도추운데 “얼마나 추웠니?”“춥기만 했을까?”“매연도 무시할 수 없었을 텐데!” 되레“관심 가져줘서 고맙다” 한다.“짧은 만남이었지만 행복했다” 한다. 000님도가까운 분부터한 번만 더 관심 가져보심은어떠신가요?2023.12.27.
연말연시를 맞이하여 다양한 음식을 많이 만들어 먹을 텐데 각각의 식 재료들을 올바르게 배합하여 음식을 만들어 먹음으로서 몸에 좋고 건강에도 좋은 두 마리 토끼를 잡을 수 있도록 오늘은 음식 재료 상호간의 궁합을 이야기 해볼까 한 다.식재료 배합금기
오늘 아침 일찍부터 여의나루역 한강아라호 앞에서 젊은이들이 모이기 시작했다. 7-Eleven 편의점 앞에 있는 의자에서 많은 사람들이 모이고 간식을 먹으면서 해돋이를 기다리고 있다. 7시 반이 넘자 사람들이 더더욱 많이 몰려와 해돋이를 기다리지만 오늘 먹구름이 많고 하늘도 흐려서 해가 안 뜰 모양이다. 그래도 사람들이 어디로 이동하지 않고 강 앞에 있는 철망 울타리 앞에서 모여 계속 기다리고 있다.갑진년 새해 일출 시간에 따라 서울시는 7시 47분에 해를 뜬다고 했다. 예상 시간이 지났는데 해가 뜨지 않고 먹구름이 계속 있었다. 주
(13화) 이지메에 숨겨진 사무라이의 그림자일본사회내 유행하는 사무라이의 유산중에 「후킨신」(不謹慎)이라는 단어가 있다. 「후킨신」은 ‘신중하게 처신하지 않고 경거망동한다’는 의미로 쓰인다. 남들에 비해 돋보이지 않게 행동하는 것을 좋아하고 집단적 일체감을 강조하는 일본사회에서는 「후킨신」이 많이 회자되고 있다. 우리말에 「모난 돌이 정 맞는다」는 속담이 있는데 일본에도 비슷한 속담이 있다. 자신이 속한 조직의 분위기를 역행하지 않게 속내를 드러내지 않고 살아가는 것이 무난하다는 얘기이다. 이러한 현상이 나타나게 된 원인은 에도시대
전통(傳統)이란, 어떤 집단이나 공동체에서 과거로부터 이어 내려오는 바람직한 사상이나 관습, 행동 따위가 계통을 이루어 현재까지 전해진 것이라고 사전에서는 설명하고 있다. 김용호 정읍시립국악단장은 기고문에서 "현대 문명의 근본이고 우리가 이어가야 할 소중한 가치"라고 했다.전통장의 정신(精神)은 엄마가 가족을 위해 음식을 만들때, 몸에 좋게 만듦과 동시에 몸에 해로운 것을 빼는 마음이 그것이다. 좋은콩을 쓰기위해 재배하는 것부터 남다른 마음으로 콩을 심었고, 힘들어도 농약 대신 호맹이(호미의 방언)로 풀을 맸다. 그래서 전통장은 발
농민을 골탕먹이는 농지법을 개정하라.농지 자경 양도세 감면규정에서 소득세 법(조세감면 규제법)과 농지법 규정을 보면, 완전히 엉터리로 앞으로 농림상임위 국회의원과 농림부 장관도 관련법 시험을 보게 하여야 할 것 같다.농지 8년 이상 재촌 자경하거나 4년 이상 재촌 경작하고 대토하여 8년을 채우는 경우에 한하여 년간 양도세 1억까지, 5년 누적 합산 2억까지 양도세 감면이 되니, 조건이 까다로워 농지를 매도하고 양도세를 감면받기가 극히 어렵다.또 도시민 1가구 1주택 양도세 감면 조건(2년이상 보유, 장기보유공제 연 8%, 최고 80
천생 배우였던 고 이선균(48)씨의 발인식이 서울 종로구 소재 서울대학교병원 장례식장에서 엄수됐다. 그의 마지막길엔 가족과 동료들이 함께 해 안타까움을 자아냈다.그의 죽음은 많은 이들의 슬픔과 분노를 자아내고 있다. SNS상에는 그의 죽음과 관련, 경찰에 대한 비판이 크게 일고 있다.한 누리꾼은 “내사 중인 정보를 흘린 경찰들, 선정적인 기사를 작성하는 기자들, 법적으로 확정되지 않은 루머를 기반으로 함부로 떠드는 댓글들, 어떻게 유출됐는지도 모르겠는 통화내역들에 말초적으로 반응하는 시민들, 우리 모두가 그를 사지로 내몬 것 같아
□ 성인도 전능할 수 없듯 천하의 길지도 완벽하게 아름답지 않다(聖人無全能, 亦山無全美).□ 산은 인물을 주관하고, 물은 재물을 주관한다(山主人水主財).□ 대문이 작고 집이 크면 부자가 되고, 대문이 크고 집이 작으면 가난해진다.위의 격언들은 풍수와 관련된 대표적인 격언들이다.풍수는 자연환경을 인간의 삶과 연결시켜 해석하는 전통적인 지리학으로, 우리나라를 비롯한 동양 문화권에서 오랫동안 발전해왔다.그래서 배워두면 손해 볼 일이 없다.
상후하박(上厚下薄)은 윗사람에게는 후하고 아랫사람에게는 박함을 의미한다. 또한 ‘상후하박'은 한국의 전통적인 사회 구조와 인간관계에 대한 깊은 통찰을 주는 물줄기이기도 하다.이 표현은 윗사람에게는 후하고(두툼하게) 아랫사람에게는 박함(얇게)을 뜻한다. 이는 간단히 말하면 윗사람에게는 예의를 갖춰 대하며, 아랫사람에게는 그렇지 않게, 예컨대 허투루 대하는 태도를 나타내기도 한다.이 같은 사례가 최근에 또 발생하여 세인들에게 충격을 주었다. 12월 29일 자 C일보의 A10면 기사
(12화) 기습과 기만에 능한 사무라이의 후예 사무라이는 전쟁에 특화된 무장집단이라고 할수 있으며, 이를 위해서는 상대를 속이고 기만하는 행위는 전쟁을 본업으로 하는 사무라이 집단에 있어서는 전매특허의 특징이라 할것이다. 유럽의 기사들이나 서부영화에 등장하는 카우보이들은 상대방과 다툼이 생기면 정정당당하게 대결을 신청하는 장면에 익숙한데 반해 사무라이 영화에서는 결투를 하는 장면을 본적이 없고 오히려 기습을 하는 장면이 흔하다. 전쟁에서 승리하기위해서 불가피하게 상대를 기만하고 기습하는 전술을 사용하는 것은 중국 고대문헌 「손자병법
사평 강물은 얼지 않았다 고성중강물은하루 이틀에 얼지 않는다.얼어있어도 얼지 않는 생명으로물속에서 차디찬 물속에서부터살얼음 언 가슴속벙어리 냉심장으로14년동안 긴 겨울이었다. 또 강물은햇살에 반짝이면서도물속에서부터한가닥 한가닥 풀어헤쳐수심의 한을 풀어보이지 않게흐르며 흘러가며 버텨왔다. 묵힌 가슴 열어속조류 잔잔히 흘려보내며사평 절산리 상류에서언 강물풀어풀어속조류는 살아 흐르며 (2023년 14년 만에 자리 잡은 한국시민기자협회를 위하여) 고성중(한국시민기자협회 설립자 한국저널리스트대학교육원 이사장)
종착역(終着驛)은 기차나 전차 따위가 마지막으로 도착하는 역이다. 따라서 ‘종착역’ 하면 왠지 그렇게 쓸쓸하고 때론 허무하기까지 하다는 뉘앙스를 풍긴다. 이런 맥락에서 지난 1991년에 발표한 김현식의 가요 이 눈길을 끈다.= “가도 가도 끝이 없는 외로운 이 나그넷길 안개 깊은 새벽 나는 떠나간다 이별의 종착역 사람들은 오가는데 그이만은 왜 못 오나 푸른 달빛 아래 나는 눈물진다 이별의 종착역아~ 언제나 이 가슴에 덮인 안개 활짝 개고 아~ 언제나 이 가슴에 밝은 해가 떠오르나 가도 가도 끝이 없는 고달픈 이 나그
대전광역시 동구 동대전로256번길21에 위치한 대전흥룡초등학교는 1979년 9월 1일에 개교하였다. 경부고속도로 대전IC와 우암사적공원이 10분 거리에 있어 교통편도 좋다. 사랑하는 딸이 이 학교를 졸업했다.사진은 딸이 이 학교에 재학 중이던 지난 1995년에 제4호로 발간된 학교 문집 이다. 학교 문집은 학교에서 학생들이 만든 작품이나 글을 모아 책으로 만드는 것이다. 학교 문집은 다음과 같은 목적으로 만들어진다.▢ 학생들의 작품을 모아 기록: 학생들은 자신의 작품을 모아 기록함으로써 자신의 성장과 발전을 확인할 수 있다.
거동조차 부자연스러운 할머니가 저만치서 뒤뚱거리며 유모차를 밀며 다가오고 있었다. 한눈에 봐도 대단히 불편스러운 광경이었다.저 유모차에 탈 대상은 차라리 저 할머니가 제격이었으련만. 그런데 반전은 금세 드러났다. 더 가까이 다가온 유모차에 탄 주인공은 사람이 아니라 애완견이었기 때문이다.순간, ‘개 팔자가 상팔자’라는 생각에 실소가 터졌다. 오늘 자 신문에서 라는 기사를 보는 때도, 이 생각이 겹쳐졌다. 이커머스 업체인 G마켓은 올해 1~3분기 반려동물용 유모차 판매량이 처음으로 유아용 유모차 판